到处尽是险山密林遮蔽的重庆，居然也会从黎明就刮起狂风。这“呜呜”口哨似的呼啸，放在徐州等北方地区，也许又是一场粗野的沙尘暴；放在的南方的如浙江沿海，许就是肆虐的台风了。

口哨吹了一上午，终于在午间打下了豆大的雨滴。初时只似上帝的宠儿耍乐时撒下的粒粒珍珠，逐渐，却密了起来。从刚刚湿润的地面踏回房间，坐在窗前，心中复归于安宁，从容，淡然。

一直黯淡的天此时更是黑幕一般，明明是起床不久，却又到了晚间；隆隆的雷声若隐若现，可没看到雪亮的闪电在前，只有方才已倦乏了的雨滴，又得了刺激，响爆竹般的一通猛袭。

灯光愈显得明亮了，是太明亮了。试着把它关上，发白如水中久泡的双手般的苍黑又失却了那种幽暗的对立和立体感。

风暂止了。水的气息却清凉扑面。近在咫尺的枝枝叶叶摇晃着，也不知是它们摆散了雨，也不知是雨摆散了它们。

萧萧声起伏不定，终于还是压满了鼓膜，脑子里“嗡嗡”地响，只有那扑面的清凉还让我透出几口气。

“哗啦啦……”休整过的千钧万势奔泻而来，一滴滴打在系在窗口的绳子上，让它一阵阵地颤抖、抽搐，然后几滴汇聚成一颗，晶莹地，落下。

那吊在绳子上半残的衣架似乎未动过分毫，像它塑料的材质一样，只管让雨水在它的身体上汇成小溪，潺潺流下。这衣架是J留下的之一，去年我不小心，不知道那看似坚硬的脆弱，把它的头折断了；现在是靠着一截粗壮的电线拴在那里，除了不太平衡，倒也没啥缺憾。

小指头大的一只昆虫飞落到笔端的纸上，吓了我一跳。是只还羸弱的小野蜂？不得而知，因为它顷刻又飞去了，在窗纱上愈爬愈高，安宁的享受着的我，也懒得站起身去察观。体味吧－“体味”，喜欢用这个词。“体会”太生硬了：“学会”、“教会”、“会干什么”，太外在，一“体”而把人工具化、机械化了。“味”，“味无味处求吾乐，材不材间过此生”，不只通过感观的身体，更兼及着从心而发的嗅觉、味觉，咀嚼、舔舐着生活、自然、情感和蕴意……

树叶乍看起来都不动了，虽然雨珠儿是一样的密集。这就是自然的融合吧？绿叶子们就在雨中，任由水珠不歇而全方位地擦洗、浸沐着，居然不动了麽？不，仔细看着，仍然些微地不时偏偏脑袋，扭动一下腰肢。是吧，并不是没有感受了，只不过将外在的狂喜狂狷全纳入了自身、自然的淡定，那么得浑然一体，而又免仅流于形式的宣告。

那只小昆虫又下来了，果然是个小蜂。把窗纱拉开，飞去吧，也融合入一体的自然吧。

没有了纱隔间的天更亮了，绿叶更翠了，空气也更凉了。不是我在窗内看着，而是“哗哗”的宁静也将我浸沐、融合于中了…

很高兴看见JJ的思维开始成熟了。

当昨日在洋人街躁动的喧嚣逝去，并不是说如同很久以前那样心中反而升腾起更大的失落。很感谢Moon-r的善解人意和记挂，QQ有益的提醒，还有Cici，和一旁虽然沉默的伟哥的支持；当小妖精、菜、LR她们都已经离开之后，庆幸还能有你们在身边，还能那样的谈心；也感谢我们比较文学班的兄弟姐妹们，大家一直以来相亲相近的氛围。

很抱歉昨晚那些话让QQ如此沮丧，也让我看到和想到了很多还是Freshman时的自己。春节以来经历了许多事情――在以前，会看作是“失败”等等――但是现在却能保持平静、从容的心态。也知道自己其实还要很多不足的地方，永远会有，但是至少在这一点上，“不会因为生活的琐事而烦恼…不把快乐寄托在别人身上…”我敢自信的说自己成熟了很多！这，并不意味对生活的冷漠，不然不会有大家认为“细腻”的那两篇《融合》；这只是说，我的眼睛盯的是更深邃、更长远的东西。暂时的缺失或者遗憾并不打紧，知道当自己紧握目标的果实，莫大的喜悦将是无法言语的。

四年，我才得到了今天。所以，QQ不必心焦，一步一步，踏实了脚印来，总会得到你应得的，fighting！

很高兴看见JJ的思维开始（更加？）成熟了。不知道现在你还会不会对我对一些不以为然而大喊无趣，但是，高兴看到你说“很多‘牛人’干的事我们都能干只是缺少干那个活的机会而已，他们也没什么好大不了的”。

人是社会的动物吧，所以总会喜欢与同类的交往。董洪川教授讲过一个体会：虽然他们平常也是做研究的，但是真的到一个村落里，切切实实的过几天“纯”自然的生活时，虽然知道这里的“享受”和惬意，一行人还是总感到缺少了些什么。直到回到沙坪坝，当看到熙熙攘攘的人群时，那种缺失才得到了填充。原来，在自然里，我们还是盼望着非自然的东西。

很难说什么是对，什么是错――人生于社会，却出于自然。像《其间》那篇提到的，人生的痛苦正在于无法改变的两面性。作出了抉择的人是幸福的，如果他此生不再回首的话。可是人生过程也是一个不断大小的循环和转身的过程，今天的抉择，能够说是永远经得起自然的考验？

回想过去，自己曾对学长学姐倍感钦佩，当有一天，不知不觉中，自己竟也成了“被钦佩”的对象，“再打开新东方网页，看着那些老师的profile”，自己的写出来还比他们好呢；“名校、研究生”，似乎达到了自己的目的？也许，但是这个目标被踩在脚下，却发现它对自己的心灵成长没有帮助太多；工具性的发展，反而映衬了内在的空洞（像《悲我》提到）。宏大的“人生”――至少对个人似乎如此，虽然它就是自然中最自然的小小分子而已――仍然是一个谜，一团未曾散开的浓雾。

走到似乎更加人生“成功者”的面前了，万般情绪因由而生……怨天尤人不对，一味贬斥自己也过极端，只有这样两方的衡量，才能看出自己的不足和社会欠缺的关系，给自己一个正确的评估、定位。“顺应自然但并不是让你消极等待”，萨特的存在主义（《我思维的支点――无神论谈》是还不知道萨特时写的，觉得还挺“存在主义”的，哈哈）一角在心中萌发。不过还要继续前进的哦，所谓“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”刚刚开始了踏上了否定一切的你，还有很长一段肯定的路要走呢。想起《十二国记》了吧，这也是阳子自我觉醒的开始，猿的幻象彰示着意识的另一层，带着深深的苦痛怀疑家人、朋友的爱，终于经过万般艰难、惊险的历程，重新肯定他们真挚的爱，也更加明确了自己的价值。虽然你向来不愿听从乃至厌烦我“理性”的话语，许是我风格的晦涩，但是既然其他人的劝诫会在你心中唤醒沉睡的意识，令你开始思索，不是我伸手的时机，我依旧会在“否定之否定”的路上一直看着你，等着你。即使最初不讨阳子喜欢的景麒，说出了“不离御前，誓约忠诚”，等待的回答就是简单的一句：“我宽恕”。

行进吧，当我们身体累了，还有思维可以运转；当思维疲乏了，还有心灵的知感。

（还是有辞不达意，不准确，应当修改）

"无忧"雅思网是出国前经常看的网站,因为孙涛老师常在上面。今天进去一看，那么多关于留学的文章简直就是胡诌，昧着良心赚稿费，什么“她非常漂亮，只有21岁，在国内的时候很多男孩子追，到了英国也一样有很多人追。可是追求与结婚是两回事。只要是英国人，我们没有选择……” 。尤其是最后一句，把所有中国女留学生都给一棒子打死了。咱们还没有到这个地步吧，会有部分人是完全为了拿绿卡才嫁给老外（不过现在听说这条嫁给当地人就能拿绿卡的政策已经取消了），即使有那也是人家的个人选择，何况绝大部分绝大部分这边的女孩子都不是这样的。我的话也全是个人意见，但是有些人就是讨厌干嘛一个坑栽倒一个人不够还要陷害一村子的人。

想想我以前可能是会对这些特别迷信的吧，包括新东方的老师和所谓的颇有成就的名人。今天我再打开新东方网页的时候，看着那些老师的profile觉得特别搞笑，没有多少实实在在的东西。而以前的我也是一样地搞笑，包括现在依旧很搞笑，但是至少现在我知道自己有多少料，知道什么才叫做真正的牛人，牛B真的不是靠吹的是沉积之后的震撼，真正干成大事的人不会说他现在如何如何将来某一天要如何如何，他专注于手头的小事让你误以为他碌碌无为，而有一天他突然万丈光芒让你哑口无言。现在体会小鸣的话觉得好有道理，很多事他真的比我看得透！很多“牛人”干的事我们都能干只是缺少干那个活的机会而已，他们也没什么好大不了的；而有些牛人才是真正的牛人，一般人根本无法企及，因为他们首先连崇拜的对象都搞错了（我以前就是那么傻的人，现在好点了）。

我现在就是浮躁，其实想过搞研究可以过上一种相对比较简单的生活，地位高受人尊重待遇又不错，但是觉得目前的自己还不合适，太浮躁太讨厌受拘束太爱往人堆里钻。喜欢和人打交道完全不是坏事，某种角度看还是我的长处，也是目前适合我的生活，人的一生不正是在寻找适合自己的东西么？修炼，修炼，修炼！等到有了足够的工作经验和生活阅历，然后再去深造，生活就是那么水到渠成的事，本来人生就是自然的一部分，但是我们都太自以为是了把很自然的东西都曲解了。其实道家的“无为”真的是大智慧，顺应自然但并不是让你消极等待，能做到十分之一便是牛人了。还有一点要修炼的就是不再轻易让他人来影响自己的心情，现在越来越觉得除自己以外的世界有太多不确定的因素，别人或许是无心但总会有让你失望受伤的时候，知道很难很难，人毕竟是社会动物，但是尽量不要把太多希望寄托在别人身上，“自己”至少是相对比较好掌控的。

现在觉得留学的钱花得太值了，尽管还是井底之蛙而且永远都是，但是头顶的天空开阔了很多，对于人生的理解也改变了很多。想以前的自己总是觉得好可笑的，以后再看现在的自己也会觉得好好笑的，但这些注定无法避免因为成长总是需要时间和耐心。记得重庆新东方的马良老师那时跟我说：“出国有什么用回来了还不是赚这点工资，倒不如现在就开始工作，每个月赚的工资足够你过好日子了。”我那时候还真是犹豫，但是今天我就觉得他好可笑，钱是真的真的真的很重要，但是那样你这辈子也就被困在那么点工资上了因为你的思维已经止步了你连自己是只井底之蛙都没法意识到了。

一样的午间，却不再阴霾覆睑，闲暇的轻风吹拂着万物自然。

虽然公路在不远处，偶尔地发动机还将周遭震颤，可幸物管楼那对音箱不再高扬，不再絮絮叨叨世纪末的情感流言。

忽忆起去年遍地的“不要又来伤害我……”又是一阵恶心涌到胸前：原来阴阳人在世上依旧存在得广泛，不时还要发出些半死不活的糜调朽烂。

空旷处的日光过于耀眼，窗前的绿翼荫郁却盎然。灰挺的树干并不粗壮，却笔直地耸立，向上。一只小巧的白蝶翩翩飘过，在光斑树影里阑珊。眯起眼，有点分不清阳光的足点还是她洁白的霓衫。

梧桐宽厚的绿叶左招右摇，榉树拇指般椭圆的叶子却不动半毫。挨紧的叶缝间透过数分亮黄，是矮山坡上几处油菜花的倩丽。

小巧的白蝶还在翩跹，有时居然仰视甚高才可见。小时看到的蝴蝶不少，比她大的叫“XX金刚”的有万千，高蹈灵动如此，却从来未见。

刚刚要试问“高处不胜寒”？若不然，怎地一人独舞独踮？寻她却不见。暮地，从窗下升显窗前，两个圆润的白点互绕互旋。

白的纯洁呵，和J第一次走在操场，朦胧夜色里她不就是那身装扮？还有两江风情的晚宴，还有自修室、紫薇堂的挽手相牵……纯洁的白，还在这里叠的齐整，什么时候可以再见，再见你纯洁的容颜？

圆润的白点起落不定，心悦的翅膀毕竟轻凌。是追随你们的欢乐？宁静的空气忽把手臂一招，绿叶都被他逗得弯腰俯首，笑口难掩。

似乎你们都不以为意？虽然只是些微的欢闹，那圆润的白弧线却兀自隐蔽。听，那远处的鸟儿们唱的多婉转，“啾啾嘿啾”、“啾啾啦啾”……动听的歌喉可以引来多少耳朵的赞叹。他们宣称着自己的超越，你们为啥不继续以舞代言？

呵，知道了。你们不是要欢快成为标榜的格调，不是让雍容优雅变做自己的本钱。你们呵，旨在那清彻的天空，洁白的光线，浑然地融合进其间，把微笑泼洒给绿叶、花瓣：醇味的陶醉，只为自己的春意般若，趣然、嫣然。

[后记]：康德说：“你，不但你本人，而且还有一切其他人，都应该把人类同时也当作目的来使用，而不是单单当作手段来使用。”

目的就是“存在的自为”。这时人是有最大幸福的，因为他一切的行为都指向自己，自身的存在即目标都把握在自己的手中；而那些为了“卖弄” 而“沽名钓誉”，为了外化、物化的一切而把自己这个“人”仅作为“手段”，结局必然是痛苦的：别人的评介（赞赏或批评，当然前者是“手段”的“目的”）总归虚无飘渺，即使有暂时的达成，依旧对主体缺少实质性的“成果”。还拿《十二国记》阳子来说：在觉悟之前，她并不“幸福”，她仅仅是“手段”：为达到家长“好孩子”、老师的“乖学生”、同学“好班长”的目的才存在的手段。她的存在是迎合外在“他律”而“自在”的，丝毫没有自为地把主体自身当作过目的。

她在种种危机中觉悟了。在那些危机中甚至有时是濒死的。其实不只她，几乎所有濒死者的幸福正在于他完全的达到自身主体成为自为的目的。“人之将死，其言也善”。“善”正因为一切的人，包括他自身，都不再如同平日里是或含有“手段”性，他们变成纯然的目的性，成就了“善”。

由美――>爱――>崇高

这个“善”，某些意义上来讲应该是“崇高”――首先因为他的目的性，如以上指出的，是一切的人。同时，如果是通常状态下的以自我为终极目的，而目的只是个体本身，应该划归“美”的范畴；而目的是有限的――例如情侣:2个、父母:3个--等等，就该划归“爱”的范畴。

因为崇高同对象的量结合着，美同对象的质结合着；崇高涉及无形式，美涉及形式。崇高是由痛感转化成的快感，或消极的快感，而美则是单纯的快感或积极的快感。以一切或者群体的“人”为目的，量是巨大的，因而也是无形式的，又因为过程中对“小我”目的不免有暂时缺失而产生痛感，但在整体的目的达成中却唤起了无限的快感。由此来看，中华人民共和国建国相当长一段时间内，人民大众的快乐是必然的――他们的目的是群体的“人”，是有理由享受崇高的快感的。而80年代末90年代初以来，由于物质化、结构、解构一类思想的风行，人指向本身的主体目的性逐渐丧失，“人”降格为种种外在目的的“手段”，快乐、幸福自然就消逝掉了。

“爱”虽然和“美”一样有量和形式等等的限制，但是因为比纯粹的个人自身主体目的量上要多，质上要厚，形式上要广，所以带来的快感与幸福感也就更多更高，这其中的灵肉交感带来的颤抖，更是超越美或崇高获得莫大独特愉悦。

当然，美、爱、崇高不只可以是历时的，也可以是共时的。人之为人，人之为幸福的人，存在的意义也正在与此，回到本诗的结语：“不是要欢快成为标榜的格调，不是让雍容优雅变做自己的本钱……旨在那清彻的天空，洁白的光线，浑然地融合进其间，把微笑泼洒给绿叶、花瓣：醇味的陶醉，只为自己的春意般若，趣然、嫣然。”

5月的爱丁堡竟然还让人冷得瑟瑟发抖。这几天情绪好低落，觉得很多事都好无谓，开始感受到生活的压力，躲在父母羽翼下的生活真的要结束了。和老妈打电话的时候讲的都是工作的事，其实我不是怕工作是怕很多自己想象中的事情，怕为生活的琐事去和别人争，怕自己也像别人一样笑得言不由衷，怕会一直孤独。。。前天和小鸣坐在Glasgow的中心广场聊天，一晃都是那么多年的老朋友，可以说很心底的话，好多年好多年了，然而圣诞节回来的三个月却也有种世事变迁的感觉，仿佛一切都没有改变其实变了很多。但我依然觉得幸福，因为我还年轻还有梦想还健康，有什么事情比这些更重要呢？我知道心情总有起伏，有些时候只是在无病呻吟罢了，是我自己不愿意走出来，因为我还很幼稚还想装得很沉重的样子。

在教堂的cafe，我看到那些Christian有脸整个被烧坏了的，有没有家的或者曾经做过自己都无法原谅自己的事情的，我突然能够体会到他们痛苦的一小小部分，突然能够体恤为什么他们不能像我一样经常开怀大笑。今天我有种冲动想马上回国工作，想今天就离开英国，想主动地去生活不想被动地等待生活的安排。突然觉得有点累，想回家。。。

我很想感激一些朋友，Ella，谢谢你带给我那么多的快乐和轻松自在的感觉，我是头幸福的猪，吃你做的菜全然不顾形象，躺在天鹅边聊天的日子我想一生也不会忘记。我要努力去做个优秀的女人，永远都有资本可以和你互相“卖弄”和“嘲讽”。谢谢小旭，那么欣赏姐姐，希望有一天我做的能够远比我说得好。谢谢Amanda和Jing，在我身边是我随时可以去骚扰的人。谢谢Angelo，给我那么多关切和鼓励的拥抱（真希望你能看懂我拍的马屁）。

我想总会知道下一步怎么走的，先让我把手中的任务完成吧。。。以上都是顾作深沉，那么点小事算什么？

廉价的感动，感动了谁？

      ――感动重庆十大人物批判

前段时间，重庆继续跟了央视的风，搞了个什么“感动重庆十大人物”。可是审视之下，真的有多少人被感动了呢？真的会感动多少人么？

笔者和朋友曾亲赴现场，电视机、图片、新闻前的公众们啊，知道你们看到的热闹、“感动”是多么来之不易吗？知道人家重庆大学机械等等几个学院的学生们可是含辛茹苦、风雨兼程的排练了多少个日子啊？还有那些小孩子们，身为最重要的煽情的工具，也是披星戴月和老师一起奋斗了几周的，他们容易吗？所以，那天众多被以点名等等名义召集而来，被“感动”的名号召唤而来的没有坐位的被保安、警察到处驱逐们的同志啊，不要埋怨，体会一下坐满场地的这些“情绪观众”们的辛劳吧！

下边，让我们一起来体会体会这“十大”的感人至深处吧！

NO.1  鄢代平（男，40岁，出租车司机）领跑800里生命接力

    看看，听听名字就多么地令人感动了啊！

   出租车司机接到伤者家属求救电话，去开县救两位伤者——交广台电波广播，电视跟踪拍摄，交警专人引路为其车加气；高速公路执法队开道；交警8支队车辆引领急救中心救护车前往垫江方向；两名伤者上救护车后，车队直奔重庆，而相关路口桥隧均有交警执勤，所有车辆一律靠边让道，半个主城实行交通管制……两个年轻的生命终于得救。

作为出租车司机，不拒载不是基本的职业道德么？作为出租车司机，奔赴乘客指向的目的地不是职业所在么？作为公共道路监管，保证任何车辆的顺利通行不是职责所在么？作为完善的道路，完善的交通网络，任何车辆都能够畅行无阻，不是它的功能么？作为伤者所在地的医院、交警，不该及时处理么？这件事情里，为什么是市区的车开到伤者地方去，一来一回的时间比事发地直接开车来的时间要短？

是，都是，可是相信平日里，大家见惯的却是出租车司机摇手摆头，利润不高的地方不去；是孕妇、病人被拒载的事情率见报端；是道路监管无理取闹、有理不饶人；是车喇叭此起彼伏，车子却开不动半米；是医院袖手旁观、见死不救等等――可是，电视台的摄像机一到，多么“感动”、多么“温情”的“生命接力”就涌现了啊！国家真是该多多的开办电视台啊！

出租车司机做了他应该做的――当时身边有一位来自秘鲁的朋友，我们问他“出租车在你们国家，听从顾客，载救伤者什么的，是很特殊的事情吗？”“不，这是最平常的事情啊。”那么，这种在秘鲁都稀松平常的事情在重庆就怎么感动了3000万人呢？谁来解释一下？

NO.2 吴显才（男，52岁，巫溪县乌龙乡大坡村人）15年赡养45位老人

赡养老人，一些人只知道啥“养老院”。这件事不正说明了，赡养老人，政府不用作为，福利院不用开办，先富起来的那批人不用解囊。看看，不是一个平民百姓就做完了这样的事情吗？

他的故事还有更感人之处？有！那是他妻子，看着丈夫把并不富裕的家里的钱物全部拿出来无偿的给了老人们，她有过怨言。但是，她依然理解他、支持他，在他背后辛苦的撑起一个家，担负着儿女的一切。没有她，他又能成什么气候呢？

NO.3 杨大可（男，32岁，云阳县双土镇无量村农民）

      川大毕业的杨大可，放着成都的好工作不做，却在六年前带着毕业于西南财大的妻子杨永琼回到老家云阳做了农民。他承包了288亩土地种植“大果水晶梨”，第二年就收获30000多斤，收入五六万元。

他确实是个有眼光、有些魄力的商人，可是这和“感动”3000万人有什么关系呢？如果说他教农民技术，那是马克思早就说的“资本的利益使然”，如果非胡说八道说他没有商业目的，那么这件事不是该政府做么？不是该技术员做么？

他的故事也确实有感人之处，但是，那也是他妻子！默默的站在背后，艰难时亦不曾离弃，贤淑地带着长远的目光关怀、支持自己的丈夫，最辛苦、最感人的，不是她的纯洁、坚贞的爱情么？

NO.4倪东艳

仅8岁的女孩倪东艳，父亲亡故之后独自承受着家庭生活的重担。母亲瘫痪在床且严重智障，小小年纪的她既要照顾妈妈，又要包揽所有家务，还不能耽误上学做功课。   

如果那个记者没有碰巧来到她们村呢？如果不是她一位老师碰巧向记者推荐了倪东艳呢？如果编辑觉得记者的报道没有“特大”的意义呢？

在美国，西欧几百年来健全的社会保障制度下，未成年的儿童必然会被相应的机构接管，委托愿意的家庭收养或者直接教育、培养；而这样的母亲也肯定同时就被接进医疗机构。“感动”重庆的，原来就是一件政府没有尽职责的事情么？

NO.5刘国江徐朝清夫妇（男，70岁，女，80岁，江津中山镇农民）六千级天梯上的旷世爱情

50年锲而不舍，六千步生命天梯。爱情不是闲云野鹤，而是在生活的悬崖峭壁上不停地开凿与融合。两万个日月星辰，见证了当代日益稀缺的——经典爱情！

确实是感人的，颁奖词也切实：“当代日益稀缺的”爱情。

可是，是谁驱使他们不得不在人世外生活？为了这份经典的爱情，我们当然应该感谢最初制造了它的人们――这对苦命鸳鸯当年的左邻右舍、大姑大嫂们：没有他们抱定的对寡妇的鄙意，没有他们对娶寡妇的人的嫉恨，没有他们摆不掉的种种封建渣滓的作祟，我们哪里来经典爱情看呢？我们的媒体应该继续大肆报道种种有年龄差距的婚姻与爱情啊――反正国外的这种事情多的很，还怕中国的媒体报道不过来呢；看看区区一个杨振宁和翁帆的新闻就养活了多少报纸和网站的版面啊，到百度也好，Google也罢，输入“杨振宁”，靠前的一准就是这挡子事儿！感谢美好的忘年恋，感谢对忘年恋关心的人们！你们好令人感动啊！

NO.6程烈超（男，59岁，江津区蔡家镇电影放映员）大山深处的电影使者

文化传播依然是靠个人艰辛而略具意识的努力……

NO.7周明华（男，55岁，江北区盘溪人，出租车司机）开出租车的编外警察
    荣获2006年全国文明出租车驾驶员称号的周明华，有“编外警察”之称。他开出租车十多年，多次同抢劫、偷盗的歹徒斗智斗勇，将其绳之以法。

司机是干什么的？警察是干什么的？司机都来抓坏人了，警察都去当坏人了？

担惊受怕的周大嫂呢，看着她孤身一人，坐在门口的小凳子上，边打毛线边盼着周师傅平安归来，你不心酸么？心酸就全是“感动”么？一个治安得不到警察来保证的社会，就是“感动”3000万人的原因？

NO.8童木兰（女，56岁，巴南区退休民警）谱写人性及大爱情缘

 童木兰调入巴南区看守所从事管教工作，在与服刑人员交往中，她发现失足人员也有善良的一面。因此，童木兰在坚持严格管理的同时，还时常找服刑人员谈心，并通过信件与社会上的失足青年交流，给他们讲做人的道理。童还从自己微薄的工资中抽出一部分钱，给服刑人员改善生活，帮助劳教人员子女上学。在她的感召下，100多名失足青年改变人生态度，重新融入了社会。

这段话让我糊涂了，看守所不是宣扬是“改造人性”的地方么？看守所本来的目的不就是给犯了错误的人们一个机会，让他们重新融入社会么？为什么童木兰做了本本分分的做了工作还闹出这么大动静？她的同事们都是对劳教人员冷酷无情的？

NO.9邓费建邓波兄弟

一对来自西南大学的兄弟，闯出了一条坚强得令人流泪的求学路：才下课堂，又上猪场，日夜兼程，令人感叹。去年8月，这对“猪倌兄弟”筹资4万多元在学校附近办起了养猪场，今年2月已卖掉100多头生猪，并和荣昌一家饲料厂签订了协议，成为学子楷模。

呓？重庆电视台是不是找错地方了？如果他们到那些西方国家，这种题材不是一拈一大把？对于那些年满18周岁后找父母要的钱是记做债务的小老外来说，打工挣钱不正是多么天经地义？原来，中国的天之骄子们还应该继续躺在父母的脊背上，这就是“感动”3000万人的故事宣扬的？

NO.10周明祥杨一菊夫妇（男，60余岁，女，60岁，渝中区两路口居民）爱心夫妇14年关爱弃婴

    和NO.2一样，原来电视台是教育大家，不要随便遗弃老人，不能随意遗弃婴孩，因为你敢保证自己碰得到NO.2和NO.9一样的夫妇？这个“感动”，我们不该送给电视台的用心良苦吗？

总之，莫不是重庆已经富疯了还是穷疯了？把经济人物拉到“十大”里边来，或者另有什么深意呢？我不太聪明，不敢乱猜，也许，评选“十大感动人物”，就是要告诉我们，自己的事情自己做，家里的事情家里解决？啊，我们多么独立自主的重庆啊！难道这不是证明了只有资本主义国家才需要虚假的“温情脉脉的面纱”？难道不是证明了只有资本主义才会把孩子和老人从家庭中剥夺出来？难道不是证明了只有资本主义才会置“真爱”于不顾？难道不是说明了3000万人民的重庆的光荣与伟大？

　　这个问题是愚蠢可笑的。但在周二白天这个充满了复杂情感的时刻，我并没有当场嘲笑他。我只是讲了我自己的故事：

　　我的两个儿子、两个亲外甥都在美国留学。在惨案发生后，我脑子里确实闪过了“要不要给孩子们打个电话”提醒安全的念头，但很快就被我自己否定了。

　　在国外留学、生活要注意安全，如同在国内学习、生活要注意安全一样，是一个一般性话题。除了增加入乡随俗这个普通常识以外，留学生的安全问题，和国内大学生的安全问题一样，没有什么特别之处。出国留学，除了你去伊拉克、索马里留学，否则，只要你去的国家不处在动荡和混乱中，并不增加你的危险性。

　　但留学生的安全问题之所以是一个问题，恰恰是因为留学是一个很多人向往、并需要付出重大代价的行为。经过千难万险到了国外，家庭和社会寄予极大希望的学生，一旦出现了人身安全问题，人们的扼腕叹息显然会更加强烈。

　　留学生的安全问题格外引人注目，还有另外一个原因：即人们对国外现实生活的不了解。一个人的家乡或他熟悉的地方发生了某种突然悲剧，他在产生情感动荡的时候，并不会感到莫名的恐惧。但一个他不了解，备感陌生但又不得不去的地方发生了如弗吉尼亚理工大学那样的恐怖事件，他对这个地方突发的担忧、猜疑和恐惧，显然是可以理解的。

　　特殊群体因素和陌生感理论，是留学生安全问题成为新闻话题的两个主要原因。但这两个原因带来的只是感觉上的关注，绝没有给留学生的安全问题带来任何真正的额外不安全。真正值得“害怕”的，还是我们自己内心深处的“恐惧”本身。

　　恐惧、害怕、忧虑是一种情感，而且是一种不必要的情感。此时此刻，如果我们让情感战胜了理智，使得我们的人生奋斗改变方向，那就是一种无知和愚蠢，那就是值得我老人家来嘲笑一番的事情了。

　　总体来说，美国是一个安全的国家。尽管我没有那些统计数字，但美国人的意外事故和死亡率，肯定相对是比较低的。去美国留学，无论过去和现在，都是一个安全的选择。意外事故天天发生，但留学生在美国的整体人身安全，在美国高度发达的法制和文明规范管理下，有着高度的保障。

　　去美国留学，永远有着最强大的吸引力。在对美国的无数赞美中，我对美国社会一个问题一直持有强烈批判：即枪支泛滥问题。美国社会的枪支泛滥，确实是所有发达国家中独一无二的问题。这使擦枪走火的事情就变得比较容易，持枪杀人事故也比所有其他国家要多，但我本人在美国居住的经历告诉我：在美国留学生活，只要你遵守一般性安全守则，比如遵守交规，不要卷入帮派斗殴，不要卷入毒品交易，不要过于恶语相加、以强凌弱……那种自天而降、不请自来的杀身之祸，在美国依然如同遇到雷劈、中了大奖一样，是一种偶然事件。

　　人们不会根据自己挨雷劈的概率来安排自己的出行，也不会根据自己中奖的可能来处理自己的财务，同样，你也不要以此次发生的突发偶然悲剧事件，来取舍你的美国留学。

　　结束了一天情感动荡的状态回到家里，我还是和我在美国读高三、即将进入美国大学的大儿子通话了。说到最后，我还是说：“儿子，你要小心点。”儿子笑着反问我说：“我该如何小心？”

　　我笑了。儿子从小在加拿大、美国长大，他理解美国社会并知道如何保护自己。而我们的学生从小没有这样的国外生活经历，更加需要到国外去亲历西方文明，从而养成一种国际意识，当国外发生各种各样的事情之时，能够根据我们自身最大利益，做出我们的判断和反映。在学生们以为只要去了美国就解决了一切问题的时候，我反对留学无意识。而在今天，我反对因为一个恶性个案，就放弃留学的做法。

　　留学美国，正当其时。同学们，家长们，为了中华民族和你自己家族的伟大复兴，冲啊！

这是一位大陆留英学生的观察，很多想法都是他内心真实表露。编者被其中一些坦率的看法触动，同时也觉得身为中国人，有必要宽容地看待国籍身份(中国)、文化身份(华人)和地区归属(大陆、香港、台湾、英国)之间的关系。本文刊出，仅提供一种真实心态纪录，并不代表本刊观点。

　　谁是中国学生？在中国大陆，这是一个没有意义的问题。一旦留学，“中国人”的身份认同，就成为人际交往中的常见问题。

　　吸引力何在：大陆学生社团的认同困境

　　在英国学习四年之久,不断看见事实见证着新一代的华人,在我眼中的中国人,不再因流着同一源头的血而感到亲切,不再因来自相同的土地而相互支持,鼓励对方。一次机会和一番努力，我幸运地在就读的英国大学当上了华人学生会的会长，确因此有更多机会碰上年轻华人学生的这份冷淡。

　　在学生会的各种组织工作中,首先最困难的是劝服华人学生加入华人学生会。看似可笑,在多元文化的大学里,华人学生却不怎么愿意加入到属于自己种族的学生团体。学生们都不想掏出相等于午餐价钱的五镑作为一年的会费，说是无聊也不觉得会有什么意义。这五镑，用于买来一个中国华人学生的名号，也物超所值吧。可惜,并没多少人这样想。在每次活动中，劝服会员来参加也要很大功夫，华人学生们并不愿意在异乡认识了解对方，他们身边有一群朋友，或许也都是华人，但却并不热衷学生会的活动，觉得并不适合自己,也不如和朋友们各自为群。而在英国留学的华人学生中,以文化背景的差异为基础，大概可以分成四类人。

　　“中国人”的四分法

　　中国大陆近年刚兴起到外国留学的潮流,人数越来越多,慢慢成为最大和最重要的一群,紧紧是伦敦就拥有大概7万的中国大陆留学生。但这一群大陆人在英国留学的年资都普遍较短，对于英国或着说对欧洲文化和潮流的了解都比较少。比如说我来自东莞,虽说不是什么穷乡僻壤，英文发音带着乡土的味道还可以说是少时不努力，但对于欧洲文化潮流的一窍不通，就真的因为在国内接触的机会相对较少。

　　来自台湾的华人学生和大陆学生差不多，都没有很大地受到欧洲文化的冲击,都带有中国人的一种朴实无华。

　　在英国的香港留学生和英国有着历史上的特殊关系,过去英国的百年统治下的香港,欧洲文化和品牌都纷纷闯入。香港人也因此长时间地受到欧洲文化的冲击与同化,英国对于他们来说并不陌生。毕竟他们对欧洲的文化潮流的确比较了解，也因为他们并不需要大费力气就可以进出英国和欧洲国家甚至世界上很多国家,比起大陆和台湾同胞有一种对出国留学轻描淡写的自豪。

　　还有一类是在英国出生的华人学生,属于父母移居英国的移民第二代或爷爷奶奶辈就已经踏于英国土地生活的移民第三代。对于我们来说,很难评定他们是和我们一样的中国人还是英国人。他们了解的文化习惯都来自英国，英文是他们的第一语言，圣诞节过得比春节隆重，早餐吃的是烟肉而不是面条，见面的问候是关于天气而不是晚饭的去向。一切一切的生活文化都让中国人觉得他们的质是英国人。但他们却和我们一样黄皮肤黑眼睛而不是白皮金发。

　　中国人的定义

　　由于英国大学的华人学生中存在着以上几种大不相同的文化背景,这群华人新一代在自己是否中国人的定义上，也不大相同。首先是来自中国大陆的一群，他们带着最浓厚的中国韵味。长期的中国文化熏陶让他们更了解中国的历史文化和背景。对于他们来说，毫无疑问，自己是中国人。虽然这群来自中国大陆的留学生都有着清晰的概念，生活在异乡理应一见如故，毕竟来自同一片神州，念过同一篇伦语。但,这样一群人并没有因此而走得更近，相反地,来自中国大陆的留学生们以南北和语言瓜分了团结的力量。母语为普通话和广东话的中国大陆留学生无形地在彼此之间筑起了高墙。

　　除了来自大陆的英国留学生，另外的几类华人学生对于自己是否中国人的概念有不同程度上的模糊。而这种模糊与差异，是因为他们都被历史背景深刻影响着。香港留学生是中国南方人中的特殊人口。由于曾经香港与英国的殖民关系，英国留学的香港学生们曾经势力庞大。在华人的留学人口中，香港到英国留学的热潮的确比中国其他各方历史更悠久。百年来，香港人都站立在中国和英国文化的交界处，既在圣诞节互赠贺卡，也在龙历新年收发红包。香港留学生对英国的归属感似乎更深于中国大陆，大概是因为他们见证了英国统治下香港的发展，也在英国式的教育下长大。当有外国人问起香港学生的来历时，十个有九个会回答，来自香港。似乎香港这名字比中国更为人所知。但当外国人把他们定义为中国人时，新一代的香港人也并不否认。

　　台湾人是华人留学生中最意气的一群,他们并不是不友善,但总是让人觉得他们骨子里就不承认自己是中国人。他们会肯定地表明自己的台湾人身份，而且比香港人更清晰地表明自己是，也只是来自台湾。两党的斗争影响了年年岁岁代代，台湾同胞本来就多年与中国大陆不仅仅隔着一道海水，却还有国共斗争的历史阴影。即使经过了时间的洗礼甚至留洋外国，也没有改变台湾新一代对于中国人和台湾人是来自异国的观念。如同苏格兰人和英格兰人之间的隔阂，这种民俗因为历史因素所造成的分离，并不只存在于中国。

　　有着中国人的脸孔却生于英国,我们称他们为BBC(BRITISH BORN CHINESE).这移民第二代大多数对中国文化一窍不通,从前也并没有心思去深入了解。中国事他们不感兴趣,中国人他们觉得也不外如是。在他们眼中的中国人，和一个英国人眼中的中国人一样,来自地球另一端的后起之秀。但当中国在世界上都渐渐被人重视,这一群黄皮白心的BBC中也有不少人思考着是否要把自己的心也染黄些。大概他们也对这有着模糊的概念。护照上写的是英国国籍，爷爷的族谱上却也有着他的名字，家人还告诉他他是汉族人。来自中国的同学认为他是英国人，英国同学却觉得他是中国人。

　　谁是谁非？

　　在英国人眼中,世界上存在着最多的脸孔,是华人,是中国人的黄皮肤,黑眼睛。但,又有多少在英国的阳光下生活,学习的华人会从心地承认,自豪地相信,自己流着的是中国人的血呢?在英国人,台湾人,香港人,和英国华人共存的大学里，大陆学生们看到来自于同一片土地却在有意无意间渗透出否认中国人的情绪,总会觉得不是滋味地数落着。

　　香港人的自命清高，特意强调香港与中国的区别；台湾人的不可理喻，认定大陆罪大恶极；BBC的不知所谓，对祖国文化竟然一窍不通。可是，来自大陆人的这种评价也并不客观。试想想，为何香港人总要强调自己来自香港？为何台湾人要强调自己来自台湾？又为何，中国人要移民英国，创造了移民下一代BBC？大概是因为这更让他们感到自豪，更让他们对生活带着信心。

　　的确，在英国殖民统治的影响下，香港的发展无论在文化上或经济上都比中国大陆要好。看世界的高度，从前的中国大陆也确实没有香港的高，是历史给予香港人的机会。台湾人对中国大陆的否认除了历史的影响外，或许也有因为中国大陆落后的过去让他们难以接受。移民的原因大概也不用多说，是更好的生活促使人们离乡背井的意愿。

　　站在尴尬地位的香港人，台湾人和BBC们，虽然不应该逃避自己有中华民族的身份，毕竟这是民俗的自尊，不能抹杀。但中国大陆人要了解也该理解，只有祖国的强大才是说服异众的最好方法，只有自立、自省、自强，才是维护自尊的唯一证据。现在，在英国的华人学生会里，不能否认还存在着以来历划分的群体力量，他们各立门户，各持自见。希望有一天，华人学生会不再让人感到难堪，大家都欣然地接受中国人的身份而聚首。大家都会因为作为中国人而自豪。

 转摘自 我老婆的jiajia    http://msnsyzjzj.spaces.live.com/ 欢迎造访！